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灯文化之灯谜举要


      源远而流长,久盛而不衰的灯谜,是中国灯文化中的又一颗璀灿夺目的明珠,是中华民族所特有的一种雅俗共赏的术,也是中国传统文化的瑰宝。

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    灯谜是谜语的一种,亦称灯虎。虎性凶猛,难以驯服,故用此形容灯谜的难以猜射。灯谜一般采取贴谜面于花灯以供猜射的形式,猜灯谜也就有了“打灯虎”、“射虎儿”等称谓。彩灯高悬,灯上书以谜语,众人立于灯下,竞猜谜底,商榷答案,因此猜灯谜又称作商谜。

    灯谜特色鲜明、形式多样、扑朔迷离、引人入胜,具有很强的艺术魅力。在民间文学的花园中,灯谜属“微型盆景”一类,在民族艺术的果园中,灯谜属“话梅”、“橄榄”一类。在中国灯文化系列中,灯谜固然起不到灯诗灯词的作用,但确实起到了灯塔灯词起不到的作用。千变万化的灯谜使中国灯文化更加绚丽多彩,而灯文化的仲伸延衍展又使灯谜籍以广传流布。

    灯谜系由谜语派生而来,要探讨灯谜的流变与发展,就得从谜语的起源谈起。猜谜是世界各族人民都非常珍爱和广泛参与的一种民间的和群众性的文化活动。在古希腊的神话中,就有斯芬克斯之谜。谜语的真正源头在民间。在人类生存发展的历史长河中,人类摆脱了蒙昧,步入了文明,早期的文学、艺术作品即随之诞生。谜语的酝酿和创作,是人们对自然和社会生活长期观察、分析、探考的结果,也是口头语言、文字语言发展到一定阶段的产物。探奇寻胜的心态,牵动着制谜和猜谜双方,将谜语的创设和竞猜的活动不断向更高阶段推进。

    中国谜语的起源,肇始于春秋战国时期的“瘦词”和“隐语”,至今已有两千五百多年的历史。而在此之前,古代的先民们已会用隐晦曲折的歌谣来表达思想,影射时事。商代的民歌中,有一首《女承筐》唱到:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”实际上是以近似谜语的语言形式歌唱出男女一同剪羊毛的生活情景。《尚书》中更记载了一首相传是夏代民间流传的歌谣:“时日曷丧,予及汝偕亡。”这首歌谣以隐喻的手法,诅咒了暴君夏桀。《吴越春秋》一书中,亦记录了春秋时期以前的一首民谣:“断竹续竹,飞土逐肉。”这首歌谣的名称为《弹歌》,内容则隐晦地描述了制作弹弓,追杀野兽的过程。这已经是一则近似有谜面、有谜目的谜语了。当然这只是一种后世称为的谜语的萌芽。

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    度词、隐语的出现,使谜语的形成初具骨架,初成体制。对废词的定义,三国时韦昭注曰“瘦,隐也。谓以隐伏谲诡之言间于朝也。”南宋周密的《齐东野语》更直截了当地说:“古之所谓瘦辞,即今之隐语,而俗所谓谜。”对隐语的定义,南北朝时刘思在其所著《文心雕龙·谐谴》中称:“瘦者,隐也,遁辞以隐意,谲譬以指事也。”古代的虚词、隐语,以睿智、巧妙的隐喻、假借、暗示,常能起到其他语言表达方式所起不到的作用。在宫庭和官场,既可用于向君王进谏,又可用于与同僚斗智。如史籍中最早记载的一段隐语,即属向上进谏。事见《史记·楚世家》:“庄王即位三年,不出号令,日佼为乐、令国中曰:“有敢谏者死无赦!'……伍举曰:‘愿有进隐。’曰:‘有鸟在于阜,三年不蜚(飞)不鸣,是何鸟也?'庄王曰:‘三年不蜚,蜚将冲天;三年不鸣,鸣将惊人。举退矣,吾知之矣!”在这里,伍举对楚庄王耽于享乐,不理朝政的行为以隐语进行规劝和讽谏,既能为庄王所接受,又能使庄王能顿悟,可谓达到了最为理想的鲸效果。瘦词、隐语的功用,甚至可以在外交中说服、警醒、告诫对方。最早记载瘦词的史籍,是春秋时的《国语》,在其中的《晋语》中有这佯的记述:“有秦客瘦辞于朝,大夫莫之能对也”。

2019年05月28日 3 中国灯文化

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